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Este puente colgante inca hecho de hierba se reconstruye a mano cada año


En la mayor parte del continente sudamericano, el español es el idioma que une las principales actividades económicas y políticas. Sin embargo, las lenguas y costumbres indígenas también son muy fuertes y vibrantes. Un ejemplo de esto es el festival anual del puente Q'eswachaka, que tiene lugar todos los años en la segunda semana de junio.

El festival dura tres días y durante este tiempo los miembros de la comunidad indígena local —quechua— trabajan con una unidad y coordinación impresionante.

La reconstrucción tiene dos propósitos: honrar el vínculo simbólico entre el pasado y el presente que une al quechua, y también honrar a los dioses andinos. De manera más simbólica, la comunidad se une para derribar el puente del año anterior y para reconstruir el puente. Todo esto se lleva a cabo en solo tres días. También es interesante que los esfuerzos de reconstrucción son realizados por miembros provenientes de cuatro comunidades quechuas diferentes: Chaupibanda, Choccayhua, Ccollana Quehue y Huinchiri.

Para completar el proceso de reconstrucción del puente de 38 metros, se siguen una serie de rituales que honran la herencia quechua. Primero, después de preguntar al Pachamama, una diosa andina que representa a una madre Tierra, para protección, la cuerda, o q’oya, está tejido a partir de una hierba local, ichu, por niñas y mujeres quechuas. los chakarauwaq, o ingenieros, luego construyen cuerdas con la hierba trenzada, desarman el viejo puente y comienzan la importante tarea de tejer desde ambos lados del río.

El puente conecta el río Apurimac, y los historiadores del Museo Nacional Smithsonian del Indio Americano, con sede en Estados Unidos, creen que el puente, el único ejemplo de un puente colgante que representa una estética prehispánica en toda la región de los Andes, se remonta a Época colonial en el siglo XIV. Corroborando esta información, Allie Plata del Museo Smithsonian, explica la importancia de los puentes de este período de tiempo:

“Los puentes Inka tienen tres características de diseño comunes: cables trenzados de fibra natural que forman el piso y los pasamanos, estribos de piedra anclan los cables a ambos lados del puente y amarres verticales entre los cables principales y los pasamanos. Si observa los puentes modernos y los compara con la estructura del Q'eswachaka, el puente Inka se diferencia en que los cables principales utilizados para crear los puentes no solo los sostienen, sino que también sirven como pasarela ".

Finalmente, en un esfuerzo por honrar el liderazgo tribal, dos maestros constructores unen las últimas cuerdas y se agradece a Apu Q’eswachaka, que representa a los espíritus de la montaña. Eleuterio Ccallo Tapia, uno de los dos maestros constructores junto con Victoriano Arizapana, dijo sobre la ceremonia de construcción del puente sagrado: “Según nuestros abuelos, este puente fue construido durante la época de los Inkas hace 600 años, y sobre él caminaron sus llamas y alpacas cargando sus productos ”.

Para los interesados ​​en ver las actividades en vivo, existe una carretera desde la ciudad central peruana de Cusco que lleva a los visitantes al sitio.


Ver el vídeo: El puente Qeswachaka (Diciembre 2021).